بسم الله الرحمن الرحيم

دوست بزرگوارم سلام

مثل هميشه مقدمتان روشني چشم است . خوش آمديد .

كاش به وضوح مي فرموديد كه منظور شزيفتان بيان دو نكته تكميلي بود يا انتقادي ، بلكه حقير بيشتر بهره مي برد .

در خصوص آيه 16 سوره مباركه ق اتفاقا به همين دليل است كه عرض كردم آن كه در اين آيه به نگاه آفاقي نظر كند خداوند تعالي را دور تر از آنچه هست مي بيند چرا كه جان انساني از بدن او به حقيقتش نزديكتر است بلكه همان حقيقت اوست و همين حقيقت است كه صورت مرآتيه است و تام هويتش نمود جمال ميل حق سبحانه و تعالي است .

و در خصوص آيه و آينه و مردم عصر نزول ، فهم عميق تر از مفاهيم قرآني ناقض فهم عادي و عرفي آن نيست زيرا اعماق مفاهيم قرآني در طول سطوح آن است نه در عرض آن مگر اين كه فهم عميق آيه با ظاهر آن در تناقض و تعارض باشد كه آنگاه يا فهم ما خطاست يا آنچه معناي ظاهري تلقي گرديده باطل بوده است . اما ابنكه اگر چيزي قابل درك انسان باشد مانند آسمان و زمين و كوه محسوس است نكته اي نگفتني است . محسوس يعني آنچه به به حواس خمس ادراك شود در حالي كه ادراك في نفسه معقول است . پس اگر چيزي براي مردم آن عصر هم قابل درك بوده لزوما به معني محسوس بودن آن همانند كوه و زمين نيست مگر اين كه منظور حضرتتان از محسوس معلوم باشد كه در آنصورت ما و شما يك سخن داريم .

( آيه به معناي مقدمه استدلال است كه تا روشن نباشد، استدلال عبث است و نتيجه‏اي حاصل نمي‏شود) گر چه فرمايشتان صحيح است اما اگر مي فرموديد به منزله مقدمه استدلال است صحيح تر بود ، چرا كه آيه را لفظاً به نشانه و علامت تفسير كرده اند ( آيات‏ بينات أي علامات واضحات) مجمع البحرين به همين دليل من فكر مي كنم مقصود شما هم عين منطوقتان نبوده است چون چنين خطايي از امثال حضرتتان سرنزدني است .

به هر حال گفتگو با شما هميشه برايم لذت بخش است و از اينكه دوستي چون شما دارم خداي بزرگ را سپاس مي گويم .

هميشه در ظّل عنايات ربّاني حق تعالي عاشق بمانيد .

التماس دعا

يا حق